16 сентября 2015, 10:44 · Просмотров: 2 588 · Теги: Епархия · Версия для печати

13 сентября, в день празднования собора Нижегородских святых, епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова города Выкса. Его Преосвященству сослужили благочинный Выксунского округа протоиерей Димитрий Колоколов и ректор ВПДУ иерей Павел Шитихин и клирики собора. На Литургии молились многочисленные прихожане.

По окончании богослужения владыка обратился к присутствующим в храме с проповедью:

«В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали о том, как Господу нашему Иисусу Христу был задан вопрос: «какая наибольшая заповедь в законе?» (Матф. 22:36). Все ветхозаветное человечество в лице своих лучших представителей — фарисеев, книжников, просто благочестивых людей — старались исполнить заповеди Божии и размышляли над тем, исполнением какой заповеди можно привлечь наибольшие милости на свой род. Иудейские книжники различали в законе заповеди большие и меньшие и между ними происходили постоянные споры об этом. Одни считали наибольшей заповедь о жертвах, другие — о субботе, третьи — об обрезании и вообще ставили обрядовые законы на первое место. А Христос напомнил о том, что весь закон сводится к главной заповеди — «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим», и производной от нее — «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф. 22:37-39).

Возлюбить всем сердцем Бога — вот главная цель нашей жизни. Нам в этом отношении проще, чем ветхозаветным людям. Они не знали Христа. О Боге у них было понятие достаточно абстрактное. Заповеди носили по большей части запретный характер и имели свое целью охранение людей от падения в нравственную пропасть, когда человек теряет свое человеческое достоинство и становится подобен животным по своим страстным наклонностям. Поэтому за нарушение некоторых заповедей побивали камнями. Суд был скорый и жестокий. Это удерживало людей от преступлений. Но в исполнении этих заповедей не было любви. И Господь напоминает как раз о том, что было сказано некогда, в Ветхом завете, и что было забыто. Если человек возлюбит Бога, тогда он не украдет, не убьет, не преступит закон любви к своей супруге, будет почитать отца и мать. Непросто это сделать, так как человек — существо падшее, удобопреклонное ко греху. Но нам любить Бога проще, потому что мы знаем Христа. Бог — это личность, которая открылась нам во Христе. Он стал таким, как мы, чтобы спасти из нас самых грешных. Но для этого нужно исполнить одно условие: необходимо довериться Христу и последовать за Ним. Заповеди блаженств зовут нас к духовному совершенствованию. Возлюбив Бога, мы не сможем не любить ближних. Каждый человек, который встречается нам в жизни, имеет ту же плоть, что имел Христос, ту же бессмертную душу, за которую умер Христос, и мы уже не можем соблазнить брата своим поведением и не можем поступить с ним жестоко. Таким путем прошли многие святые и сейчас идут люди, которые стремятся угодить Богу, очищая свое сердце и ум. Целый сонм подвижником воссиял на небосклоне небесном.

Сегодня мы чтим сонм Нижегородских святых. Мы вспоминаем и святых муромских князей Петра и Февронию, которые смогли исполнить эти две заповеди: возлюбили Бога и возлюбили друг друга, возлюбили ближних. Если бы все старались следовать их примеру, то семьи наши были бы крепкими, не было бы разводов и не было бы страшного зла — абортов, от которых вымирает наша страна. Жизнь тогда в России была бы совсем иной. Нас бы уже было 530 миллионов, как подсчитал Менделеев. Но, к сожалению, убийство собственных детей, безбожная идеология, привела к тому, что сейчас мы вымираем. Институт семьи разрушается. И каждый из нас должен задуматься о том, кого мы больше любим: себя или ближних наших? В основе любви настоящей должна стоять жертва, самоотречение. Только в этом случае возможно держать под контролем семейные отношения и стараться исполнять заветы Христа. Тогда и отношения в семье, и отношения в обществе начнут меняться к лучшему, и страна наша обретет крепость. Поэтому сегодня, почитая память святых муромских князей Петра и Февронии, мы должны задуматься над тем, чтобы семейный союз у тех, у кого есть семьи, был крепкий и прочный, а любовь, как совокупность всех добродетелей, была главной целью семейной жизни. Каждый человек стремиться к счастью, к блаженству. Это естественно заложено в природе человека. Но его невозможно на этой земле получить даром. Только с грехом пополам можно получить какую-то временную радость, которая вскоре сменяется горечью, порабощая человека страстям, бесам. Страшно действие бесов на человека. Бывает столько в себе человек зла возбуждает, что люди становятся в каких-то ситуациях невменяемыми. Совершаются убийства на бытовой почве. В местах лишения свободы очень много за это находится женщин, именно за это преступление, больше чем мужчин. Есть над чем подумать.

Каждый из нас должен понимать, что у света с тьмой нет ничего общего. Мы, как чада Божии, должны стремиться к свету. Если же и замечаем в себе какие-то страсти, то нам не надо себя оправдывать, а, обвиняя себя, каяться в своих грехах. Тогда Бог даст нам силы раскаяться и покаяться. И если каждый из нас будет стараться идти таким путем, стараться любить Бога, любить ближнего, ценить человека, тогда постепенно жизнь наша изменится к лучшему и мы многое поймем из того, что называется духовной жизнью. Пусть святые нижегородской земли, и преподобный Варнава Гефсиманский, и преподобный Серафими Саровский, и праведный Алексей Бортсурманский и прочие святые молятся за нас, чтобы эта жизнь для нас закончилась непостыдной и мирной кончиной, Христос был приобретением, а жизнь вечная воссияла радостью зреть неизреченную красоту лица Господа нашего.»