Идет казак по городу

Увидеть человека в форме, папахе, экипированного шашкой и револьвером, теперь можно не только в кино, но и на улицах города. В последнее время казачество быстрыми темпами развивается на территории Нижегородской области и даже в ближайшем с нами Кулебакском районе. Примечательно, что в его ряды вступают жители нашего городского округа. Один из них, Роман Алексеев, побывал в гостях в редакции газеты «Выкс@.ru» в преддверии Дня народного единства и рассказал о своих первых шагах в казачестве.

Роману 26 лет, он окончил Нижегородскую духовную семинарию. Так как к тому времени была создана Выксунская и Павловская епархия во главе с владыкой Варнавой, то выпускника направили в Выксу, где он уже на протяжении трех лет служит в церкви. Именно в Выксе молодой человек впервые познакомился с представителями Кулебакской казачьей организации, которые несут караул в резиденции владыки. От них Роман многое узнал о казачьей жизни, службе, а спустя три года изъявил желание вступить в ряды казаков. К такому решению его подтолкнули несколько моментов. Как известно, казачество в первую очередь подразумевает под собой военную службу. Казаки всегда считались военной элитой — в совершенстве владели огнестрельным и холодным оружием: шашкой, нагайкой. У Романа появилась возможность стать сопричастным к военному делу. К тому же казаки всегда были православными христианами и стояли не только на защите Отечества, но и на защите веры. Роман понимал, что вступление в организацию «Кулебакские казаки» открывает ему новые горизонты, дает большие возможности, чтобы послужить на благо матушки Церкви.

Полгода кандидат в казаки проходил испытательный срок. На это время ему выдали полевую общевойсковую форму и наделили правом участвовать во всех казачьих кругах (законодательный орган) и работах. Все это время за ним наблюдали казачий священник и атаман, а спустя шесть месяцев вынесли положительный вердикт, разрешили пополнить ряды казаков. Испытательный срок у Романа закончился в августе текущего года. Так совпало, что присягу новоиспеченный казак принимал 1 сентября, на которое приходится День российского казачества, и в день празднования Донской иконы Божией Матери. Роман вспоминает, что это был торжественный и незабываемый момент в его жизни. Знаменательное событие проходило в храме, при общем собрании, в присутствии казачьего священника. Роман осознавал, что дает клятву на верность Отечеству и Церкви, что отступить назад уже нельзя. С этого момента он официально будет относиться к кулебакским казакам. Путь даже дистанционно, если вдруг придется сменить место жительства. Кстати, такой опыт существует. Есть ребята, которые, например, сейчас живут в Москве, но раз в месяц стараются приехать, чтобы максимально поучаствовать в жизни кулебакского казачества.

Кстати, до тех пор, пока кандидат не пройдет посвящение, он не считается полноценным казаком. Традиционный обряд сводится к тому, что претендента укладывают на лавку и трижды бьют плетью по оголенной спине. Смысл такого посвящения в следующем: любой казак, достойно несущий службу, в будущем может стать атаманом. Глава общины же имеет полномочия назначать наказания провинившимся. Так вот, чтобы оно не было чрезмерно суровым, атаману необходимо знать и помнить, какую боль причиняет плеть. И здесь Роман подмечает, что после такого посвящения казак испытывает необыкновенную радость от того, что смог преодолеть, претерпеть боль. После этого казаку вручается шашка, атаман произносит напутственные слова о том, чтобы вверенное оружие было направлено только против врагов Отечества, но ни в коем случае не против братьев. С этого момента новоиспеченный казак имеет право носить форму синего цвета с красными лампасами. Она считается парадной и надевается по особо торжественным случаям — на сборы, казачьи круги. В ней казак должен нести караул в резиденции владыки, вооруженный шашкой и револьвером. По закону входить в храм с оружием запрещено. Казачество — единственный род войск, на который данное табу не распространяется.

Казаки строго чтут традиции, к примеру, традицию старейшинства. Что же касается наказаний, то особенно порицается алкоголь. За чрезмерное употребление можно понести весьма суровое наказание. Казаки очень чтут традиции. Как в былые времена, провинившегося укладывают на лавку и секут плетью столько раз, сколько назначит атаман. «Болезненно, но ради стыда имеет место быть», — подчеркивает Роман.

Кулебакская казачья организация насчитывает 15 человек, большинство из которых считаются родовыми казаками. Как и полагается, в организации есть казачий священник и атаман, который избирается большинством голосов, которому вверено отдавать приказы, выстраивать план действий на ближайшую перспективу.

За столь непродолжительный срок существования Кулебакская казачья организация успела прославиться добрыми делами. С ее помощью был возведен Поклонный крест в д. Михайловке, ее представители принимали участие в строительстве церкви в Кулебаках. Работают казаки и в направлении духовно-патриотического воспитания подрастающего поколения. Организация является шефом над кадетским классом в одной из кулебакских школ. С ребятами проводятся занятия по истории казачества, читаются лекции по истории России, будущих защитников Отечества учат умению обращаться с холодным оружием. В перспективе рассматривается и сотрудничество с силовыми структурами. Казаки готовы принять участие в поддержании порядка, в пресечении правонарушений во время проведения праздников и народных гуляний.

Интересное событие в жизни общины — казачьи военные сборы. На них съезжаются представители различных казачьих организаций, войск из южных районов России, с Урала, Оренбурга. Это возможность показать свое умение в джигитовке, фланкировке, посоревноваться в борьбе, перенять опыт, пообщаться, завести знакомства. При всем этом за участие в сборах можно получить памятные награды.
Если в экипировке каждого казака, как и в былые времена, имеется оружие, то лошадью обзаводятся лишь единицы. Для нынешнего времени она считается дорогим удовольствием. К тому же, чтобы ее содержать, нужно, как минимум, жить в доме, а не в квартире. Сейчас все чаще обзаводятся железными конями, шутит молодой человек.

По мнению Романа, казачество — это отдушина в современном мире, когда нас полностью поглотила информационная среда, электроника, телевидение и мы практически не видим того, что происходит вокруг нас. Казачество дает возможность вернуться в прошлое. "Живого общения, братской поддержки ничто не заменит, а именно этого сейчас многим не хватает, и мне в том числе. Казачество дало мне возможность с новой стороны послужить Церкви, прикоснуться к российской истории традициям.

Появление на улицах городов, сел, деревень представителей казачьего движения вызывает у наших соотечественников чувство гордости и уважения или, по крайней мере, любопытство, но ни как не негатив. У людей возникает желание пообщаться, даже потрогать казака руками, чтобы удостовериться, что перед ними живой человек, а не герой сказки. Многим трудно в это поверить.

До недавнего времени и для Романа казачество было явлением необычным, о котором он знал только из книг. А ведь казаки такие же люди, со своими житейскими проблемами, трудностями. Отодвигая их на второй план, они пытаются создавать общины, помогать другим, менять мир вокруг себя, что не может не привлекать людей. Именно поэтому ежегодно находятся те, кто пополняет доблестные ряды казаков, кто готов своим примером поднять народ вкупе воедино на благие дела.

Материал подготвила Наталья Фоминых.