Обрезание Господне: Божественная литургия в Иверском монастыре

14 января, в Великий праздник Обрезания Господня и день памяти святителя Василия Великого, епископ Выксунский и Павловский Варнава возглавил Божественную литургию Василия Великого в Иверском женском монастыре в Выксе. Его Преосвященству сослужили благочинный Выксунского округа протоиерей Димитрий Колоколов, клирики монастыря и Выксунского благочиния. На Литургии молились настоятельница обители игумения Антония с сестрами, многочисленная паства.

По окончании богослужения игумения Антония поблагодарила епископа Варнаву за архипастырское попечение, пожелав ему помощи святителя Василия Великого во всех чаяниях и делах. Она преподнесла главе епархии заздравную просфору и праздничные подарки.

Затем архиерей произнес проповедь. Он рассказал о сущности ветхозаветного обычая обрезания, сделав акцент на следующем:

— Значение праздника очень важно для нашего осмысления: Господь должен был исполнить ветхозаветный закон во всей его полноте для того, чтобы учредить новый закон — закон любви, закон полноты благодати, которая оживотворяет человека, входя в его сердце, и делает его сыном Божьим.

Обрезание было символом некоей борьбы с плотью, с греховным началом в человеке. Человек может быть угоден Богу, когда он старается очищаться от грехов, соблюдать Божии заповеди.

Владыка уточнил, что для каждого «этот праздник — символ духовного обрезания». И продолжил:

— Каждый из нас от юности находится в борьбе со страстями. Эти страсти — гордость, тщеславие, гнев, сребролюбие, блуд, уныние, зависть, чревоугодие... Они мучают человека, помрачают его ум и сердце, не дают ему соединиться с Богом. Чтобы исполнить цель своей земной жизни, которая и заключается в соединении с Богом, человеку необходимо каждый день совершать внутреннее духовное болезненное дело, отсекая от себя страсти. Это нужно, поскольку никто не увидит Бога, пытаясь в страстной нечистоте приступать к Нему.

Епископ Варнава напомнил и о том, что в этот день совершалась память святителя Василия Великого, благодаря которому формировалось православное богословие и терминология. Будучи молитвенником, священноначальником и служителем Таин Божиих, он составил чин Божественной литургии, который по сей день носит его имя.

— Молитвы его пространны и глубоки, они обнимают всех людей во всех их нуждах, — подчеркнул архипастырь. И добавил:

— Но Василий Великий был святым, который учит не только словом, но и телом. Он был аскетом, очень строго постился и уже при жизни достиг такой любви к Богу, веры и бесстрашия, что перед лицом неминуемых мучений и даже казни не отрекся от православия... Когда человек живет с Богом, он ничего потерять не боится в этой жизни. Потому что в этой земной жизни он живет жизнью будущего века. Он обрел благодать Святого Духа и на себе познал слова апостола Павла «Если Бог за нас, то кто против нас» (Рим. 8:31).

Все дети, присутствовавшие на богослужении, получили из рук архиерея рождественские шоколадки, а взрослые — маленькие иконы Рождества Христова.