Выкса обсуждает «Матильду»

Согласно сюжету, между Николаем II, его супругой и Матильдой Кшесинской возникает «любовный треугольник», в котором Николай и до, и после женитьбы мечется между объятиями Матильды и Александры, причем последняя изображена мстительной и завистливой особой, готовой с ножом броситься на великолепную соперницу — сообщает Википедия.

Многие сотрудники Дворца культуры не в курсе событий, происходящих вокруг фильма Алексея Учителя «Матильда», и просто хотят посмотреть эту картину без какой-либо подоплеки. Но мнения тех работников ДК, которые знают о спорах вокруг ленты, разделились. Скажу от себя, и выражу мнение тех, кто ждет фильм: будучи православными людьми, мы не видим в картине оскорбления чувств верующих. Для того, чтобы это понимать, нужно читать историческую литературу. Факты не стереть. Крайне тревожно и печально, что некоторые люди, бессовестно прикрывшись православием, отстаивают свои интересы, тем самым раскалывая общество. Не поддавайтесь на провокации, думайте своей головой, ведь главная цель провокаторов — разжигать огонь ненависти в обществе. Нет ничего плохого в том, что кто-то не хочет смотреть фильм по причине того, что им просто не интересен сюжет. Но очень не хочется, чтобы лента притягивала к себе внимание только этими скандалами. Ведь замечательный режиссер Алексей Учитель вкладывал в картину другой смысл. Конечно, итоговое решение о показе фильма в Выксе зависит от нашего руководства. Очень надеемся, что выксунцы увидят «Матильду».

«Матильде» можно позавидовать — неплохая реклама на халяву. Последний раз так повезло польской блэк-метал группе «Батюшка» после грандиозного обсуждения общественностью. Считаю, что фильм должен пойти в прокат, пусть каждый человек смотрит и читает что хочет. Запрет фильмов — как сожжение книг, ничем хорошим то не кончается.

Я обеими руками за то, чтоб картина демонстрировалась в кинотеатрах по всей стране. Любое творчество заслуживает того, чтобы его оценили. Глупо делать преждевременные выводы, не имея полного представления о фильме. С удовольствием посмотрел бы его в кинотеатре. А после просмотра можно уже будет принять чью то сторону.

Вся критика сводится к простой фразе: «Я не смотрел, но фильм уже ненавижу»! Мне сложно понять, как экранизация исторических событий, пусть и сквозь призму видения режиссера, может оскорбить чьи-то чувства. Регулярно я вижу что-то, что и меня в такой же степени может оскорбить, но тактично молчу, ведь всем не угодишь. Как только появится возможность оценить «Матильду» — я это сделаю. Но трейлер и описание меня впечатлили, жду от фильма многого.

История — это вещь! Мы смотрим западные фильмы вроде «50 оттенков серого», но лично я за красивую любовь! Тем более, что это российская кинематография, это наша история. И мы должны ее знать. А режиссеру Учителю я просто кричу «Браво!».

Кино — это моя страсть с юности, и несмотря на возраст, стараюсь следить за тем, что снимают современные режиссеры. Мне, как православному человеку, конечно, не хотелось бы, чтобы Царя Николая, который для нас действительно является святым, россияне увидели не в лучшем свете. Фильм смотреть не хочу, но и запрещать его не стоит. Каждый сам для себя решит, что правильно, а что нет, и вынесет урок.

Я не могу себя отнести к верующим людям, поэтому мои чувства ничуть не оскорблены. Мне, как человеку, интересующемуся историей, этот фильм скорее всего будет интересен. Я за то, чтобы он вышел на экраны. Считаю не совсем корректным осуждать то, чего ты еще не видел.

Я не понимаю, чем вызвана такая шумиха. Считаю, что не стоит внедрять какие-либо запреты на показ фильмов. Фильм это всего лишь видение истории режиссером. Я считаю, что если человек выступает против какой-то картины, то, он просто может пропустить этот фильм мимо своих глаз, не смотреть его, даже не говорить о нем. Смотреть его или не смотреть — это выбор каждого, а вот запретить это совсем другое. Мне кажется, что это неправильно. В мире и без того много негативной информации, к которой любой любой школьник может получить доступ. Зачем же запрещать замечательную драму только из-за того, что кто-то посчитал ее неприемлемой? В конце концов все рано или поздно выльется в сеть и будет доступно каждому.

Любой фильм — про Лунтика, хоккеиста Харламова или императора Николая Второго — нужно обсуждать только после просмотра. Если дискуссия возникает еще на стадии производства, есть повод призадуматься. Всегда найдутся те, кто станет утверждать, что выход фильма выгоден определенным людям. Допускаю, что режиссер «Матильды» Алексей Учитель получил энную сумму от западных интервентов за раскачивание нашей галеры путем демонстрации нежных чувств молодого наследника трона к танцовщице. Но нужно быть честными с собой. Отнюдь не фильмы являются главной бедой современной России. Вся истерия, которая развернулась вокруг этого фильма, выгодна тем, кто пытается замылить таким образом реальные проблемы. Шум вокруг «Матильды» заполняет собой информационное пространство, вытесняя гораздо более сложные и важные темы из повестки дня. Своеобразный свисток на чайнике, не позволяющий кипящему сосуду рвануть. К тому же, это отличный повод светиться на федеральных каналах, кочуя из одного ток-шоу в другое. Страшнее то, что бравурные речи госпожи Поклонской загоняют страну в атмосферу нетерпимости, накаляя обстановку. Из средства «выпуска пара» это движение перерастает в средство преследования по определенным признакам. В цивилизованном обществе это совершенно недопустимо. Наши предки уже неоднократно доказали пагубность подобных затей, преследуя старообрядцев, церковников и прочих хиппи. Ни к чему хорошему это не привело. Не приведет и в этот раз.

Церковь состоит из людей, а у них, как известно, есть свое мнение. Поэтому вряд ли можно говорить от имени Церкви какому-то одному человеку о запрете показа фильма «Матильда» на большом экране. Это будет ничем иным, как их частным мнением, а не мнением Церкви, даже если эти люди имеют духовное звание. Вообще же складывается ощущение, что сейчас идет попытка навязать обществу дилемму — вы за «Матильду» или против. Но есть и те, кто оказался где-то посередине, кто против призывов к насилию, против запрета показа фильма, против возрождения цензуры по советскому образцу, но в то же время никак не может встать на сторону тех, кто этот фильм защищает.
Что же касается негативного отношения православной общественности к самому фильму, то это отношение продиктовано кощунственным содержанием картины, связанной с определенным этапом жизни императора Николая II, ныне прославленного в лике святых.

В киноленте Учителя исторические факты передергиваются, все представлено почти в карикатурном свете. Да, действительно, этот роман с Матильдой Кшесинской у юного наследника престола был, такое юношеское увлечение, не очень длинное. Оно закончилось после того, как император был обручен своей жене, императрице Александре. И вот это — реальная история любви Николая II. Он ее полюбил еще в юности, даже в детстве можно сказать, когда они впервые встретились. Эту любовь он пронес через всю жизнь и своей жене никогда не изменял.

В фильме же императрица представлена как ревнивая, истеричная ведьма, а ведь она тоже канонизирована Церковью. Вымыслом режиссера является то, что Николай II якобы оставил свою настоящую любовь к Матильде, а женился на Александре ради династического брака. На самом деле это не так. Нежную любовь к своей жене последний русский император пронес через всю свою жизнь, что можно проследить по их переписке, которая в наше время опубликована.

И, пожалуй, самое главное: зачем нужно было в год столетия революции в очередной раз публично плюнуть в человека, который был расстрелян вместе со своей семьей, с несовершеннолетними детьми. Зачем поднимать эту историю сейчас на щит, делать из этого якобы художественное произведение, делать из этого кассовый фильм и этим фильмом встречать 100-летие убиения царской семьи. Я думаю, что в этом всем есть что-то очень глубоко неправильное и очень глубоко неверное. Годовщина революции — повод к молитве и поминовению безвинно пострадавших, а не к тому, чтобы продолжать оплевывать их память.