На горах покататься, в блинах поваляться

Церковь не забыла, что этот праздник с исконно языческими корнями — это проводы зимы. Он был известен на Руси еще до принятия христианства и уходит корнями в праславянские времена. Поэтому в этом контексте Церковь не признает Масленицу. Сразу оговоримся — Церковная традиция не считает этот праздник «своим», и в православном календаре нет праздника с таким названием. Зато там есть Сырная седмица (то есть неделя, которая и называется в народе масленой), а она имеют совершенно иной смысл, нежели народная Масленица.

Если говорить о славянском наследии, то здесь речь может идти, скорее, о том, почему Церковь все-таки освятила языческий праздник и наполнила его новыми идеями. Ответ простой. Христианство — религия преображения, которая все, что с ней соприкасается, не нивелирует, а очищает от греховной грязи и переосмысливает в ключе Евангелия. Проще говоря — со временем Церковь христианизировала этот праздник (отчасти еще и потому, что бороться с ним было очень сложно — настолько крепко он вошел в народную традицию) и наполнила новым содержанием — в православной традиции это все-таки не праздник живота, а последняя неделя перед Великим постом, когда уже верующие не едят мясо.

Мыслями они ожидают предстоящий пост и всю неделю ходят к знакомым и родным в гости на блины, чтобы попросить прощения в нанесенных за прошедший год обидах и с чистой совестью войти на поприще Великого поста. Телефонов и интернета в России раньше не было. Как еще можно было встретиться кроме как прийти в гости? И традиционное «к теще на блины» тоже было связано с этим — помириться и простить друг другу нанесенные обиды. Последний день этой недели так и называется — Прощеное воскресенье.

Церковь не внесла Масленицу в свой календарь, но она ее переплавила. В самом по себе трепетном ожидании весны трудно заподозрить что-то богопротивное, и никто из самых закоренелых поклонников Масленицы не видит в блинах символ солнца, как это было в древности, если ему специально об этом не напомнить. Она не воспринимается сейчас как праздник проводов зимы в языческом понимании.

У нас многоликое общество и Масленица многолика. Для кого-то Масленица связана с весельем и массовыми гуляниями, кто-то видит в ней последний этап подготовки к Великому посту. Ну, а кому-то вспомнится известный мультик Роберта Саакянца «Ишь, ты, Масленица».

Лично у меня Масленица ассоциируется с язычеством, — рассказывает молодая выксунка Юлия. — В прошлом году ходили на праздник в парк, но можно сказать только потому, что водили туда американских друзей. Очень замерзли, больше не пойдем. Иностранцам понравилась наша Масленица, особенно запомнился конкурс со столбом. Впечатлило сожжение чучела. Правда, от блинов в парке мы не в восторге. Но зато в семье мы печем их дома, так и отвечаем масленицу. Хотя пару лет даже свое чучело сжигали.

Можно долго судить о том, считать этот праздник языческим или отмечать в христианских традициях, — делится Виктор, заводчанин со стажем. — На мой взгляд, главное — это значение данного периода для народа, традиция встречи тепла, солнца, весны. Вместо того, чтобы спорить, лучше напечь блинов, позвать в гости друзей, независимо от того, какой они веры, и угостить их.

Масленица — это праздник блинов и проводов зимы, встречи весны, который берет свое начало еще с языческих времён, — пишет нам Андрей. — Когда в этот день борются зима и весна. Почему же пекут блины? Потому что блин ассоциируется с солнцем, а солнце — это ясный день и свет и тепло.