Епископ Варнава: «Христос Воскресе!»

Днесь всякая тварь веселится и радуется (акафист святой Пасхи), как поем сегодня мы со всей полнотой Церкви кафолической, Церкви православной. Радуются ангелы и радуются люди Божии, ибо причина нашей радости священна, таинственна и благодатна. Священна, потому что нас призывает к этой радости Сам Христос Воскресший, предавший себя за нас на смерть и победивший смерть, сокрушивший ее жало, разрушивший ад. Таинственна и непостижима, потому что невозможно вместить невместимое и объяснить необъяснимое — тайну Боговоплощения, искупительных страданий, бездну любви и благословений человеческому роду дарованного светлым Воскресением Христовым.

Святитель Прокл, патриарх Константинопольский, размышляя об этой тайне говорит: «Он пришел спасти, но должен был и пострадать. Как могло быть то и другое вместе? Простой человек не мог спасти; а Бог в одном только Своем естестве не мог страдать. Каким же образом совершилось то и другое? Так, что Он, Еммануил, пребывая Богом, соделался и Человеком; и то, чем Он был, спасло, — а то, чем Он соделался, страдало... Он, Которому поклонялись Ангелы, в то же время возлежал за столом с мытарями. На Него Серафимы не смели взирать, и в то же время Пилат делал Ему допрос. Он — Один и Тот же, Которого заушал раб и пред Которым трепетала вся тварь. Он пригвождался ко Кресту и восседал на Престоле Славы, — полагался во гроб и простирал небо яко кожу (Пс. 103, 2), — причислен был к мертвым и упразднил ад; здесь, на земле, клеветали на Него, как обманщика, — там, на Небе, воздавали Ему славу, как Всесвятому. Какое непостижимое таинство! Вижу чудеса, и исповедую, что Он

— Бог; вижу страдания, и не могу отрицать, что Он — Человек».

И это непостижимое и великое, это Божественное и человеческое, Христос совершил ради нас! Чтобы мы были по-настоящему счастливы, то есть блаженны. Счастье этого мира, счастье земное — преходяще. Здесь, на земле, оно имеет свое начало, здесь же, на земле, оно имеет и свой конец. А вот блаженство, радость духовная — имеет начало в Боге, и поэтому оно так же вечно, как и Сам Творец. Человек, созданный по образу Божию, тоже вечен. Именно через Воскресение Христово мы имеем возможность стать вечно блаженными, иметь ту нетленную радость, которую никто не отнимет у нас, ибо «Кто нас отлучит от любви Христовой: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность или меч?» (Рим. 8:35).

Христос Воскресший совершил наше спасение, даровал нам Царствие Божие. Теперь уже от нас зависит, примем мы этот дар, а принимая его, сделаем ли этот дар своим неизменным и неразменным достоянием? Останемся ли мы навсегда, навечно в любви Божией? Не изменим ли Ему в погоне за быстро увядаемыми земными благами, химерами любви земной? Не отвратимся ли от Него, оглядываясь назад, забыв про заповедь вспоминать жену Лотову? (Лк. 17:32). Не ужаснемся ли от гладов и моров, и землетрясений по местам (Мф. 24:6), от бедствий, грядущих на вселенную (Лк. 21:26), забыв, что боящийся несовершенен в любви (1 Ин; 4:18), забыв, что наша жизнь в руках Божиих и что и волосы на голове у нас все сочтены? (Мф 10:29). Как мы ответим на эти вопросы должна показать наша дальнейшая жизнь.

Посвятим же себя тайне обо́жения, облечемся в силу Воскресения, в Христову победу над смертью! Освятимся же Светом невещественным, и да приимет через нас освящение мир.

Сподоби нас, Воскресший Господи, чистым сердцем Тебя славить во все дни жизни нашей!
Христос Воскресе
Воистину Воскресе
Аминь!